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En Clave AfroCaribe
“Expresiones musicales de la población afrodescendiente del Caribe de Centroamérica, República Dominicana y Haití”

Este proyecto constituye una propuesta de investigación, debate, producción y distribución artística en torno a las expresiones musicales de la población afrodescendiente de los países que conforman el proyecto:
Costa Rica, Panamá, Honduras, Nicaragua, Belize, Guatemala, República Dominicana y Haití.

Los objetivos de En Clave Afrocaribe son promover y visibilizar la diversidad de expresiones musicales afrodescentientes de la región, a través del estudio, recuperación y difusión de sus diferentes ritmos.
De igual forma se pretende contribuir en la afirmación de las circunstancias multiculturales de los países que componen el proyecto -enriquecidas por la población afrodescendiente- desde una perspectiva de respeto por la diversidad y mejora de la convivencia.

Durante el proyecto se realizaron 5 talleres teorico – prácticos, cuyo resultado fueron los conciertos fusión en varios países de la región. Participaron un total de 80 músicos con representacion de todos los países participantes en el proyecto.

Se realizó también un encuntro regional en Antigua Guatemala, en el cual se dieron cita investigadores, lideres comuniatrios, etnomusicologos y músicos para discutir en torno a las diferentes expresiones musicales y se sacaron conclusiones conjuntas de las exposiciones de cada país.

Fruto de la investigación se realizó un libro, a través de las 288 páginas de esta publicación, se pretende  llevar al lector a interesarse por las diversas expresiones musicales afrocaribeñas, aportándole nuevas visiones y generando nuevos conocimientos.

Este es el fruto del arduo trabajo de investigadores de la región, de Panamá Gerardo Maloney y Leslie George, de Nicaragua Wilmor López, de Guatemala y Belice Afonso Arrivillaga, de Honduras Guillermo Anderson, de República Dominicana Edis Sánchez y Soraya Aracena, de Haití Pascale Junay y finalmente la coordinación académica realizada por Manuel Monestel, quien realizó también la investigación en Costa Rica.

La publicación esta dividida en 3 grandes bloques:

-       Los Garinagu e el golfo de Honduras (Guatemala, Belice y Honduras)

-       Los sonidos del creole en la costa Caribe centroamericana (Costa Rica, Nicaragua y Panamá)

-       La africanidad musical en la isla la Española (Rep. Dominicana y Haití)

Se realizó también un disco, contiene 16 canciones, son dos temas por país, sin embargo, la producción no se hizo en base a las fronteras geográficas sino en las expresiones musicales investigadas en el proyecto. En el caso Garífuna, por ejemplo, las fronteras geopolíticas no existen para su cultura.

El disco en palabras de Manuel Monestel “reúne  las expresiones más representativas de la música generada por  la Diáspora Africana en la Costa Caribeña de Centroamérica, República Dominicana y Haití. Calypsos y bullerengues, salves y palos, parrandas y puntas, ritmos y cantos que emergen desde lo más profundo de la antigua espiritualidad africana, reinventada en la región del Caribe. Orishas, santos, espíritus y ancestros cantan y bailan al ritmo de los tambores en las voces y en los cuerpos de los músicos presentes en estas grabaciones”

Otro de los resultados es un documental, un recorrido de 48 minutos por las distintas expresiones musicales de la cultura afrocaribeña; un viaje a través de los ritmos y los bailes del Caribe centroamericano, navegando hasta República Dominicana y Haití. En estas imágenes se puede descubrir la cadencia de la punta, el calypso, la parranda, los palos, el rara y mucho más.

La estructura del documental esta dividida de igual forma a la publicación.

En la fase final del proyecto se conformo, el Ensamble Regional En Clave AfroCaribe, con el cual se realizó una gira por 7 países de la región. En el momento nos encontramos en la  producción de un disco compacto, producto de grabación en vivo en República Dominicana, en diciembre del 2010.

Este grupo musical esta conformado por 8 músicos provenientes de cada país participante en el proyecto.

La movilidad de artistas y productos, es un aspecto fundamental para promover el conocimiento mutuo sobre experiencias de tradición,  innovación, intercambio de artistas,  conocimiento de los acervos, la valoración del patrimonio intangible y el conocimiento de las distintas identidades de cada país  y la identidad compartida como región.

La conformación de este grupo fue una excelente forma de afirmar nuestras multiculturalidad a través del intercambio, dando lugar a la interculturalidad.

El disco que se está produciendo reúne la fusión de diferentes ritmos afrocaribeños y en las canciones hay cuatro lenguas diferentes.

Este producto saldrá a finales de marzo del 2011.

Para descargar los productos de En Clave AfroCaribe de forma gratuita debe acceder al siguiente link:

http://www.ccecr.org/cce/index.php?option=com_content&view=article&id=1583&Itemid=176

Esperamos lo disfruten!

 

Participan:
–    Centro Cultural de España en Costa Rica
–    Centro Cultural de España en Guatemala
–    Centro Cultural de España en  Honduras
–    Centro Cultural de España en  República Dominicana
–    Centro Cultural de España en Nicaragua – INCH (Instituto Nicaragüense de Cultura Hispánica)

 

Mayor información:
promusicaafro@ccecr.org

LISTA ¡!!PARCIAL!!!!DE INSTRUMENTOS DOMINICANOS

MEMBRANOFONOS

TAMBORA, tambor de dos parches, se usa en numerosas manifestaciones tales como Merengue, Yuca, Chenche, Salve y otros (todo el país).

TAMBORES CONGOS,,,,tambor de dos parches usados en la manifestación de Los Congos de Villa Mella, Elemento de la lista del patrimonio mundiial inmaterial de la UNESCO, dos uno grande y otro pequeño, (Villa Mella)

VALSIE,,,tambor de un solo parche que por lo general se toca acostado en el suelo(Palo Hecha´o). Usado en la Salve, Carabiné, pri-pri y otros, pequeño, (todo el país)

PANDEROS,,,tambor de un solo parche usado en la salve y en otras manisfestaciones, pequeño (todo el país).

TAMBU,,,tambor de un solo parche de gran tamaño usado en el Gaga. (zonas cañeras)

CATALIE,,,tambor de un solo parche, pequeño, usado en el Gaga.(zonas cañeras)

PALOS,,,,,,tambores(tres) de un solo parche de gran tamaño usado en los palos o Atabales son de formas muy variadas (todo el país).

IDIOFONOS

GUIRA,,,,Raspador de placa metálica utilizados en casi todas las manifestaciones dominicanas, (todo el país).

MARACAS,,,,sonajeros de fruta natural(higuero, Crescentia cujute) usada en los Congos, Gaga y otros, (todo el país).

.

CLAVE,,,,palitos de entrechoques usados en el Son y los Palos. (Borojol, Villa Mella y otros)

YON,,,bastón de sonajeros (maraquitas metálicas) dobles usados por los bailadores del gaga.(zonas cañeras)

CHAPITA,,,campana de una sección de muelle de carros usada en en Gaga(zonas cañeras)

CORDOFONOS

GAYUMBA,,,,monocorde estático que se usa en ciertas ocaciones especiales (Cibaoy otros lugares).

GUITARRA,,,,normal de seis cuerdas usadas en el Merengue, Son, Bachata , Carabiné y otros, (Santiago, Neyba, Borojol, etc.).

TRES,,,pequeña, de tres cuerdas usado en el Merengue, Son, Bachata , Carabiné y otros, (Santiago, Neyba, Borojol, etc.).

CUATRO,,,,,pequeña, de cuatro cuerdo usado en el Merengue, Son, Bachata , Carabiné y otros, (Santiago, Neyba, Borojol, etc.).

QUINTO,,,,pequeña, de cinco cuerdas usado en el Merengue, Son, Bachata , Carabiné y otros, (Santiago, Neyba, Borojol, etc.).

AEROFONOS

FUTUTOS,,,,,aerófonos monotónicos de Bambú()usados en el Gagá en grupos de dos, tres o más, (zonas cañeras).

TATU O TUATUA,,,,,,aerófonos metálicos politónicos, por efectos vocales, usados en el Gagá,

(zonas cañeras).

LAMBI(Strombus gigas),,,,concha marina, aerófonos politónicos, por efectos vocales, usados en el Gagá, (zonas cañeras).

CUELLO DE BOTELLA EMPAPELADO,,,,aerófono de vidrio de la sección superior de una batella normal, cubierta de plastico, usado como juego sonoro,

(todo el país).

Un grupo enorme de instrumentos faltan por agregarse a esta lista parcial…

Iglesia de San Lorenzo en Los Minas.

Iglesia de San Lorenzo en Los Minas.

Paleros de Higuey participando en la festividad de "Los Toros de La Virgen"

Paleros de Higuey participando en la festividad de "Los Toros de La Virgen"

Bibliografía General
•    Barrantes, Ramiro, Rafael Marín, y Bernal Morera. “Caracterización étnica de la población costarricense mediante marcadores genéticos.” Instituto de Investigaciones en Salud (INISA), Universidad de Costa Rica, 1995.
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•    Casey Gaspar, Jeffry. Limón 1880-1940. Editorial Costa Rica Libro, San José de Costa Rica, 1979.
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•    Gullick, C. M., M. R. Exiled from St. Vincent: The Development of Black Carib Culture in Central America Up To 1945. Malta: Progress Press, 19—Martínez Montiel, L, Mª. (coor). Presencia africana en Centroamérica, México, 1993.
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•    Hale, Charles. “Mestizaje, Hybridity, and the Cultural Politics of Difference in Post-Revolutionary Central America,” Journal of Latin American Anthropology 2:1 (1996): 34-61.
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•    Purcell, Trevor,  W.  Banana Fallout: Class, Color, and Culture among West Indians in Costa Rica.
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•    Vargas, María Clara. Práctica Musical en Costa Rica (1840-1940). Tesis de    Maestría en Historia, Universidad de Costa Rica, 2000

Bibliografía Específica
•    Béhague, Gerard H.  Music and Black Ethnicity.  USA: The Caribbean and South America, North South Center Press, University of Miami,1994.
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•    Lester Liverpool Hollis.  Kaiso and Society. Trinidad: Juba Publications, 1990.
•    Lewin Olive, “Rock It Come Over”. The Folk Music of Jamaica , USA: The University of  the West Indies Press, 2000.
•    Monestel, Manuel, “La Costa Rica Negra: su historia a través del calypso”      Revista Nacional de Cultura, no. 16.  San José: UNED, agosto 1992.
•    Monestel, Manuel.  “Mi práctica artística y su relación con la identidad cultural costarricense en tiempos de globalización – Una propuesta de identidad cultural en la música popular costarricense”. ICAT/ IDELA/UNA: Suplemento Cultural, no. 64,
•    Murray, Tom.  Folk Songs of Jamaica. USA: Oxford University Press, 1951.
•    Quintero Rivera, Angel, ¡ Salsa, Sabor y Control ! Sociología de la música “tropical”, La Habana: Casa de las Américas, 1998.
•    Wade, Peter.  Music, Race and Nation.  USA: The University of Chicago Press, 2000.

Bibliografía específica de República Dominicana
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•    De Nolasco, Flérida, Vibraciones en el tiempo. Días de la colonia, Editora de Santo Domingo, 1982, Colección de Cultura Dominicana, Sociedad Dominicana de Bibliófilos, 442 páginas.
•    Jorge, Bernarda. El canto de la tradición oral de República Dominicana, Editorial del banco de Reservas de la República Dominicana, 1996, Colección Banreservas, Serie Arte y Cultura, 297 páginas.
•    Garrido Boggs, Edna, Reseña Histórica del Folklore Dominicano, Editora Búho, 2006, Santo Domingo, República Dominicana, 278 páginas.
• Tejada Ortíz, Dagoberto, El Carnaval Dominicano , antecedentes, tendencias, perspectivas Dagoberto Tejada Ortís, Editorial Amigo del Hogar, 2008, Sto. Dgo Rep. Dom., 635 Pags.
•    Hernández Soto, Carlos,¡Kalunga eh!, los Congos de Villa Mella, Editorial Lectura Gráfica, 2004, Sto.Dgo.,R.D., 142 Pags.
•    Guerrero G. José, Fradique Lizardo, cultura y folklore en la República Dominicana, Editora Universitaria, (UASD) Colección Cultura y Sociedad, 2005, Santo Dgo, R.D., 103 Pags.
•    Hernádez Soto, Carlos, Morir en Villa mella, ritos funerarios afrodominicanos, editorial Centro Para la Investigación y Acción Social del Caribe, 1996, Sto.Dgo.R.D., 189 Pags.
•    Andujar, Carlos, Identidad Cultural y Religiosidad Popular, edotorial Letra Gráfica, 2007Sto. Dgo.R.D., 238Pags.
•    Sociedad Folklórica Dominicana, Revistas Dominicanas de Folklore tomo III, Editora Alfa y Omega, 1980, Sto. Dgo. 107Pags.
•    Tejeda Dario, La Pasión Danzaria, Impresión Amigo del Hogar, 2002, Santo Dgo.R.D., 181Pags,
•    Tejada, Dagoberto y otros, Calendario Folklórico Dominicano, Editora Mediabyte, 2000, Sto.Dgo.R.D., 95Pags.
•    Lizardo, Fradique, Instrumentos folklóricos dominicanos, editorial Santo Domingo, 1988, Sto.Dgo. R.D., 453Pags.
•    Dirección Nacional de Folklore, Consultorio Folklórico, Editora Secretaría de Estado de Cultura, 2da. Edición, 2008, Sto.Dgo.R.D., 78Pags.
•    Davis, Martha Ellen,Voces del Purgatorio, editora Taller, 1981, Sto. Dgo.R.D., 109 Pags.
•    IV Festival Antropológico de Culturas Afroamericanas, CCE,R.D., Presencia Africana en la Cultura Dominicana, Agencia Española de Cooperación Internacional, 1997, Sto.Dgo.R.D., 136Pags.
•    Tejada Ortíz, Dagoberto y otros, Atlas Folklórico Dominicano, editora Santillana, 2003,Sto.Dgo. R.D., 159Pags.
•    Perez, Xiomarita, Brinca la Tablita, Canciones y juegos tradicionales dominicanos, editora Amigo del Hogar, 2004, Sto. Dgo. R.D., 77pags.
•    Manera Danilo y otros, Santo Domingo Respiro del Ritmo, Imagenes, cuentos y música, Editora Graffiti, 2002, Roma, 157Pags.
•    Perez, Catana y Solano, Rafael, Merengue, música y baile de República Dominicana, Impresión Amigo del Hogar, Colección C2002ultural Codetel, Vol-VI, 482pags.
•    Tejada Ortiz, Dagoberto, recopilación de, Cultura y Folklore de Samaná, Editora Alfa y Omega, 1984, Sto.Dgo.R.D., 280Pags.
•    Guerrero G., José, Cotui, villa, carnaval, cofradía y palos, un estudio etnohistórico, Editora universitaria UASD, 2005,Sto. Dgo. R.D., 191Pags.
•    Brito Ureña, Luis M. El Merengue y la realidad existencial de los dominicanos, Bachata y nueva canción, Impresión Unigarf, 1997, Sto Dgo. R.D. 264pags.
•    Hernández, Julio A., Música tradicional Dominicana, Julio D. Postigo, CxA editores, Colección artistas Dominicanos, Vol I, 1969, Sto. Dgo. R.D., 199Pags.

Calypso Limonense

Taller de calypso en Cahuita

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